„Většina z nás se dá do služeb džihádu. I já, dá-li Bůh,“ vykládal mi tehdy čtrnáctiletý Kalim Indád (student madrasy, islámské školy; pozn. autora). Na otázku, zda je připraven zabíjet, odpověděl suverénně: „Jistě, budu zabíjet nepřátele islámu.“ A jak se podle Kalima pozná nepřítel islámu? „Pozdravím ho salam alejkum, a když mi neodpoví, je to jasné,“ měl po ruce pohotovou odpověď…  Salám alejkum, Evropane. „Většina z nás se dá do služeb svaté rasové války. I já, dá-li Bůh. Jistě, budu zabíjet nepřátele nacionálního socialismu. Jak je poznám? Zvednu pravici a zařvu ‚Heil Hitler‘. Když neodpoví, je to jasné.“   Dovedu […]

Letní okurková sezóna je v plném proudu, vohnoutí půlka národa naložila lahváče a konzervy, nasedla do škodovek a přestěhovala se do Chorvatska. Po cestě se nejprve uvaří v autě, na místě na sluníčku pořádně spálí, několikrát se přiotráví nafouklou a prošlou konzervou, několikrát alkoholem a pokud se neutopí, vrátí se zpět do práce, kde bude básnit o báječné dovolené. U nás v Čechách je mezitím relativní klid, oni i politici jsou většinou na dovolené, byť nejspíše jinde než u Jadranu. Takže deníky píší o tom, která celebrita chce mít s kterou dítě, která ho již má a nechce ho, a […]

Zdálo se, že odchod personálního ředitele Škody Auto a.s. Schustera byla jen lapálie. Česká média se tomu věnovala jen okrajově, protože to vrhalo špatný stín na Škoda Auto a o Škoda Auto se v Čechách píše výhradně v dobrém. Jinak…! Schuster se měl nespecifikovaným způsobem obohatit na účet firmy. Kromě svých úkolů ve Škodě Auto „ho koncern pověřoval“ obchodními úkoly v Asii. Podnikavý Schuster prý vytvořil pomocí nastrčených figurek firmy, které z „moci úřední“ vybral jako lokální providery (něco jako v Čechách IVG), kteří zajišťují v dané lokalitě prodej vozů a náhradních dílů dealerům. Dále je der Genosse Schuster v […]

aneb jak Sandstorm musel na policii Bylo by nošením dříví do lesa, tvrdit na tomto webu, že politická korektnost, „pozitivní“ diskriminace a podobné neřádstvo je svou povahou rasistický, sociální a mnohdy i náboženský útlak práv a svobod jedinců, kteří nepatří k žádné nepřizpůsobivé menšině. Rovněž by bylo zcela nadbytečné dodávat, že tak zvaná „ochrana práv menšin“ vůbec nevychází z nějakého morálního či přirozeného základu, neboť pak by byly všechny menšiny všude chráněny stejně (tedy i bílá rodina v cikánském baráku, slušný člověk v ČR apod.), ale je pouhým politickým zmrdiproduktem, jehož genezi i atributy si každý průměrný znalec zmrdologie dokáže […]